<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="cs">
	<id>https://encyklopedie.vosprlov.cz/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Komunismus</id>
	<title>Komunismus - Historie editací</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://encyklopedie.vosprlov.cz/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Komunismus"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyklopedie.vosprlov.cz/index.php?title=Komunismus&amp;action=history"/>
	<updated>2026-04-30T18:49:17Z</updated>
	<subtitle>Historie editací této stránky</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.35.2</generator>
	<entry>
		<id>https://encyklopedie.vosprlov.cz/index.php?title=Komunismus&amp;diff=555&amp;oldid=prev</id>
		<title>DanielGargulak: Založena nová stránka s textem „komunismus – (z lat. communis = patřící všem) – typ ideologie a zároveň společnosti charakterizovaný společným vlastnictvím. Pojem &#039;&#039;k.&#039;&#039; je…“</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyklopedie.vosprlov.cz/index.php?title=Komunismus&amp;diff=555&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-09-16T10:11:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Založena nová stránka s textem „komunismus – (z lat. communis = patřící všem) – typ ideologie a zároveň společnosti charakterizovaný společným vlastnictvím. Pojem &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; je…“&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nová stránka&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;komunismus – (z lat. communis = patřící všem) – typ ideologie a zároveň společnosti charakterizovaný společným vlastnictvím. Pojem &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; je odvozen od pojmu komuna, což je původně nnázev města, které si vydobylo na feduálech polit. práva a místní samosprávu. Ideje &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; měly různou podobu a ani dnes neexistuje unifikovaná představa. Jako soc. teorie pochází &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; ze 4. st. př. n. l. od kyniků &amp;#039;&amp;#039;Antisthena&amp;#039;&amp;#039; a &amp;#039;&amp;#039;Diogena&amp;#039;&amp;#039;, kteří předpokládali návrat k přírodě a společnosti založené na spol. vlastnictví. Myšlenky spol. vlastnictví lze alespoň v dílčí formě nalézt u &amp;#039;&amp;#039;Platóna&amp;#039;&amp;#039; v popisu ideálního státu (v &amp;#039;&amp;#039;Ústavě&amp;#039;&amp;#039;), ve kterém vládcové a strážcové, řídící a chránící stát, nemají soukromý majetek a dohlížejí na to, aby ve společnosti nebyli ani příliš bohatí, ani příliš chudí, neboť to vede k ničemnostem a nízkým pracovním výkonům. Komunistické ideje se vyskytovaly také ve středověku jako součást selských a plebejských hnutí, žádajících obnovení sociální rovnosti, která byla vlastní raným křesťanským obcím. Někteří představitelé tohoto směru, jako např. táborité nebo &amp;#039;&amp;#039;T. Müntzer&amp;#039;&amp;#039;, vyjadřující názory polit. bezprávných vrstev, žádali i odstranění soukromého vlastnictví a státní moci nezávislé na členech společnosti. V období renesance rozvíjel myšlenky &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; &amp;#039;&amp;#039;T. More&amp;#039;&amp;#039; ve svém spise &amp;#039;&amp;#039;Utopie&amp;#039;&amp;#039; a mnich &amp;#039;&amp;#039;T. Campanella&amp;#039;&amp;#039; v &amp;#039;&amp;#039;Slunečním státě&amp;#039;&amp;#039; (viz utopie). V 18. st. inspirovala idea &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; &amp;#039;&amp;#039;J. Mesliera&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;G. B. de Mablyho&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Morellyho&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;F. N. G. Babeufa&amp;#039;&amp;#039; a částečně i &amp;#039;&amp;#039;J. J. Rousseaua&amp;#039;&amp;#039;. V následujícím st. &amp;#039;&amp;#039;R. Owena&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;E. Cabeta&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;C. H. de Saint-Simona&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;F. M. Ch. Fouriera&amp;#039;&amp;#039; a &amp;#039;&amp;#039;L. A. Blanquieho&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nový přístup k myšlence &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; nalézáme u &amp;#039;&amp;#039;K. Marxe&amp;#039;&amp;#039; a &amp;#039;&amp;#039;F. Engelse&amp;#039;&amp;#039;, podle nichž vývoj civilizace směřuje od prvobytného &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; přes společenskoekonomické formace založené na soukromém vlastnictví (otrokářství, feudalismus, kapitalismus) ke &amp;#039;&amp;#039;společnosti komunistické&amp;#039;&amp;#039;. Na základě analýzy dějinného pohybu dokazovali, že: &amp;#039;&amp;#039;1.&amp;#039;&amp;#039; určitému vývojovému stupni výrobních sil odpovídají určité výrobní vztahy; &amp;#039;&amp;#039;2.&amp;#039;&amp;#039; souhrn výrobních vztahů vytváří základnu, nad níž se zvedá právní a polit. nadstavba, které odpovídají určité formy vědomí a kterou jsou zpětně ovlivňovány jak síly, tak i výrobní vztahy; &amp;#039;&amp;#039;3.&amp;#039;&amp;#039; výrobní vztahy ani nadstavba neodumírají dříve, než se vyčerpají jejich možnosti stimulovat rozvoj výrobních sil, a pokud k tomu dojde, pak se jejich změna realizuje prostřednictvím revol. činnosti tříd zainteresovaných na takové změně. Při aplikaci těchto tendencí na kap. společnost došli &amp;#039;&amp;#039;Marx&amp;#039;&amp;#039; a &amp;#039;&amp;#039;Engels&amp;#039;&amp;#039; k závěru, že kapitalismus je formací, po které musí následovat &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; Strojová velkovýroba bude v procesu svého dalšího vývoje směřovat k bezprostřednímu sepětí s vědou, což bude mít řadu důsledků, mj. další zespolečenštění výroby, změny v charakteru práce (přestane být zdrojem obživy a stane se prostředkem seberealizace), odstranění rozporu mezi městem a venkovem, fyzickou a duševní prací, vznik beztřídní společnosti, postupný zánik zbožně-peněžních vztahů, stimulování výroby uspokojováním potřeb podmiňujících rozvoj člověka a rozdělování podle těchto potřeb, nahrazení polit. formy organizace společnosti spol. samosprávou. Jelikož se &amp;#039;&amp;#039;Marx&amp;#039;&amp;#039; domníval, že buržoazie bude bránit existující stav, který jí garantuje rozsáhlá privilegia, a zároveň si uvědomoval, že vývoj od strojové velkovýroby k automatizaci si vyžádá delší období, rozvíjí myšlenku o postupnosti přechodu k plnému &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; přes etapu diktatury proletariátu a socialismu jako nižší fázi kom. společnosti.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Realizace myšlenky &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; ztroskotala na: &amp;#039;&amp;#039;a)&amp;#039;&amp;#039; nepřipravenosti pro spol. přivlastňování a podcenění možností kapitalismu rozvíjet vlastní hosp. mechanismus; &amp;#039;&amp;#039;b)&amp;#039;&amp;#039; přecenění pozitivní úlohy státu jako nástroje centralizovaného a plánovitého rozvoje společnosti; &amp;#039;&amp;#039;c)&amp;#039;&amp;#039; podcenění skutečnosti, že při existující dělbě práce a úrovni výrobních sil může po likvidaci soukromého vlastnictví vzniknout nový druh státně-byrokratického vlastnictví, jakož i nová vládnoucí vrstva, mající sklon k totalitnímu způsobu vlády; &amp;#039;&amp;#039;d)&amp;#039;&amp;#039; podcenění specializace a složitosti řízení a tudíž i omezenosti a složitosti jeho možné kontroly zdola; &amp;#039;&amp;#039;e)&amp;#039;&amp;#039; přecenění pozitivní stránky revoluce jako faktoru výchovy a převýchovy lidí. K zastáncům &amp;#039;&amp;#039;k.&amp;#039;&amp;#039; patřili i vědci a spisovatelé, jako &amp;#039;&amp;#039;F. Joliot-Curie&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;H. Barbusse&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;J. Steinbeck&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;L. Aragon&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;P. Neruda&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;P. Picasso&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;J. Cocteau&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;A. France&amp;#039;&amp;#039; aj. V současnosti se kom. hnutí pokouší o nalezení nového teor. paradigmatu. Některé kom. myšlenky lze nalézt i v dnešních náb. sektách řídících se zásadami soc. spravedlnosti a rovnosti a opírajících se o společné vlastnictví.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
communism communisme Kommunismus comunismo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Literatura: &amp;#039;&amp;#039;Engels, B.&amp;#039;&amp;#039;: Vývoj socialismu od utopie k vědě. Vybrané spisy sv. 4. Praha 1977; &amp;#039;&amp;#039;Marx, K.&amp;#039;&amp;#039;: Ke kritice politické ekonomie. Předmluva. Vybrané spisy, sv. 2. Praha 1977; &amp;#039;&amp;#039;Marx, K.&amp;#039;&amp;#039;: Kritika Gothajského programu. Vybrané spisy, sv. 4. Praha 1977; &amp;#039;&amp;#039;Marx, K.&amp;#039;&amp;#039;: Ekonomicko-filozofické rukopisy z roku 1844. Soukromé vlastnictví a komunismus. Vybrané spisy, sv. 1. Praha 1976.; &amp;#039;&amp;#039;Masaryk, T. G.&amp;#039;&amp;#039;: Otázka sociální. Sociologické a filosofické základy marxismu. Praha 1898; &amp;#039;&amp;#039;Platón&amp;#039;&amp;#039;: Ústava. Bratislava 1980.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Vladimír Prorok&amp;#039;&amp;#039; https://encyklopedie.soc.cas.cz/w/Komunismus&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>DanielGargulak</name></author>
	</entry>
</feed>